دعای ندبه در کلام امام خامنهای
لابد شما هم از بعضی افراد خیل مقدس شنیدهاید که مثلاً در سند دعای ندبه هم تشکیک میکنند و میگویند و مدعیاند که این دعا سندیت ندارد. یک جستجوی ساده در سایت خامنهای آی آر درباره دعای ندبه بسیار لذتبخش بود:
در اينجا لازم مىدانم به اهميت دعاى ندبه اشارهاى بكنم، كه در حقيقت خطابه غرّايى در تبيين باورها و آرزوها و شِكوههاى فرقه اماميّه و شيعه در طول تاريخ خود است. ... لذا در همين دعاى ندبهاى كه عرض كردم، مىخوانيم: «فلمّا انقضت ايّامه اقام وليّه علىّبنابىطالب صلواتك عليهما و الهما هاديا اذ كان هو المنذر و لكلّ قوم هاد». چقدر خوب است كه ما به معارفى كه به بركت هدايت اهلبيت عليهمالسّلام اين طور ارزان در اختيار افكار ما قرار گرفته است، با دقّت و تأمّل، توجّه كنيم. دعاى ندبه - همان طور كه عرض كردم - يك خطبه غرّاست و تاريخچه اين فكر و ريشه اين حركت را از دوران رسالتها بيان مىكند. اگر دقّت كنيد، در اين دعا هيچ نقطه اختلافانگيزى بين شيعه و سنّى - كه جنگ تاريخىِ برافروخته شده به دست انسانهاى با انگيزههاى مختلف است - وجود ندارد و مسأله امامت و ولايت به صورت استدلالى بيان مىشود. «اذ كان هو المنذر و لكلّ قوم هاد»؛ يعنى پيغمبر داراى مقام رسالت و انذار و تبشير است؛ آغاز كننده يك راه و باز كننده افق در مقابل بشريّت است.
بيانات در دیدار زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی ۱۳۸۰/۱۲/۱۲
اين جلساتى هم كه داريد - جلسات معنويت و دعا و اينها - سعى كنيد آنها را همراه كنيد با معرفت. دعاى كميل، همراه با شناخت مفاهيم دعاى كميل و معرفت دعاى كميل؛ دعاى ندبه، همين جور؛ و بقيهى كارهائى كه انجام ميگيرد، با معرفت باشد. از علماى محترم، خوب و صاحب فكر - كه بحمداللَّه هستند - استفاده بشود.
بيانات در ديدار بسيجيان استان كرمانشاه ۱۳۹۰/۰۷/۲۲
يك نكته اين است كه وجود مقدس حضرت بقيةاللَّه (ارواحنافداه) استمرار حركت نبوتها و دعوتهاى الهى است از اول تاريخ تا امروز؛ يعنى همانطور كه در دعاى ندبه مىخوانيد، از «فبعض اسكنته جنّتك» - كه حضرت آدم است - تا «الى ان انتهى الامر» - كه رسيدن به خاتمالانبياء (صلّىاللَّهعليهواله) هست - و بعد مسألهى وصايت و اهل بيت آن بزرگوار، تا مىرسد به امام زمان، همه، يك سلسلهى متصل و مرتبط به هم در تاريخ بشر است. اين، بدين معناست كه آن حركت عظيم نبوتها، آن دعوت الهى بهوسيلهى پيامبران، در هيچ نقطهيى متوقف نشده است.
بيانات در ديدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نيمهى شعبان ۱۳۸۴/۰۶/۲۹
شما برادران و خواهران توجّه داريد كه برجستهترين شعار مهدويّت عبارت است از عدالت. مثلاً در دعاى ندبه وقتى شروع به بيان و شمارش صفات آن بزرگوار مىكنيم، بعد از نسبت او به پدران بزرگوار و خاندان مطهّرش، اوّلين جملهاى كه ذكر مىكنيم، اين است: «اين المعدّ لقطع دابر الظّلمه، اين المنتظر لاقامة الأمت و العوج، اين المرتجى لأزالة الجور و العدوان»؛ يعنى دل بشريت مىتپد تا آن نجاتبخش بيايد و ستم را ريشهكن كند؛ بناى ظلم را - كه در تاريخ بشر، از زمانهاى گذشته همواره وجود داشته و امروز هم با شدّت وجود دارد - ويران كند و ستمگران را سر جاى خود بنشاند.
بيانات در ديدار اقشار مختلف مردم ۱۳۸۱/۰۷/۳۰
لذا در دعاى بسيار خوش مضمون ندبه كه در ابتداى آن، خداى متعال را بر آنچه كه براى اوليايش پيش آورده است، حمد مىكند؛ كه يكى از آن زيباترين و پرمغزترين مفاهيم، بخصوص در اين عبارات و جملات اوّل دعا مندرج است - مىفرمايد: «بعد ان شرطت عليهم الزهد فى درجات هذه الدنيا الدنيّه و زخرفها و زبرجها»؛ آنها را به بالاترين مراتب و مدارج تكامل و تعالى معنوى رساندى؛ به آن نعمتهايى كه «لا زوال له و لا اضمحلال». اين نعمتها را به آنها دادى و انتخابشان كردى؛ اما اين شرط را برايشان گذاشتى. پيامبر در بالاترين نقطه تعالى وجودى انسان است. اين بدون كمك الهى كه ممكن نيست؛ بدون زمينه دادن خدا كه ممكن نيست؛ اما خدا اين امتياز را در مقابل يك شرط مىدهد: «الزهد فى درجات هذه الدنيا الدنيّه و زخرفها و زبرجها فشرطوا لك ذلك»؛ قبول كردم و عمل كردم.
بيانات در ديدار كارگزاران نظام ۱۳۷۸/۰۸/۱۵
آن مردمى كه مىنشينند، راز و نياز مىكنند؛ دعاى ندبه را با توجّه مىخوانند و زيارت آل ياسين را زمزمه مىكنند و مىنالند، مىفهمند چه مىگويند. آنها حضور اين بزرگوار؛ را حس مىكنند؛ ولو هنوز ظاهر نشده و غايب است. غيبت او، به احساس حضورش ضررى نمىزند. ظهور نكرده است؛ اما هم در دلها و هم در متن زندگى ملت حضور دارد. مگر مىشود حضور نداشته باشد؟
بيانات در دیدار اقشار مختلف مردم ۱۳۷۴/۱۰/۱۷
یافتهها و دیدگاههای حمید بزم شاهی اصفهانی